習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的最新總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。認(rèn)真深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，是全黨的重大政治任務(wù)，是學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神、把黨的十九大提出的歷史使命和基本方略落到實(shí)處的重點(diǎn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)共產(chǎn)黨人理想信念和價(jià)值立場(chǎng)

革命理想高于天。共產(chǎn)黨人必須有靈魂有思想有信念，必須有追求有奉獻(xiàn)有擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、始終占領(lǐng)道義高地的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，來自于唯物史觀基本原理，來自于深刻的改造世界的長(zhǎng)期實(shí)踐。革命、建設(shè)、改革年代，無數(shù)仁人志士用自己的訴說、行動(dòng)乃至生命踐行著對(duì)于理想信念的不變承諾。

黨的十八大以來，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)問題與改革開放之初的鄧小平之問有聯(lián)系，但體現(xiàn)了新時(shí)代強(qiáng)起來的特點(diǎn)，又是一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上全新的問題?；卮鸷眠@個(gè)問題，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

由此可見，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成是基于對(duì)唯物史觀基本原理的運(yùn)用和發(fā)展，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念和價(jià)值立場(chǎng)。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握其中堅(jiān)定的思想政治立場(chǎng)，始終保持為人民謀幸福的初心，牢牢推進(jìn)“四個(gè)偉大“。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，鑄就鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，讓追求新時(shí)代歷史使命的偉大實(shí)踐在中華大地開花結(jié)果。

深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防的一系列重大問題，形成了一個(gè)科學(xué)完整的理論體系，有著嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，為各項(xiàng)工作指明了方向。其產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)代條件是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，其邏輯起點(diǎn)是新時(shí)代各種現(xiàn)實(shí)問題，其價(jià)值立場(chǎng)是以人民為中心。十九大用“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”來概括這一思想的主要內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)貫徹中應(yīng)該把握的關(guān)鍵。

“八個(gè)明確”是在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)總題目下，明確了總?cè)蝿?wù)、主要矛盾、總體布局和戰(zhàn)略布局、全面深化改革總目標(biāo)、全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)、黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、中國(guó)特色大國(guó)外交、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。這些方面有的是對(duì)于過去目標(biāo)的提升完善，如對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)及其實(shí)現(xiàn)步驟的新設(shè)計(jì)；有的是黨的十八大以來治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的概括，如“四個(gè)全面”“五位一體”、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、全方位外交、黨的領(lǐng)導(dǎo)等；有的是全新的理論判斷，如對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的新認(rèn)識(shí)。這些思想集中回答了新時(shí)代治國(guó)理政、強(qiáng)國(guó)富民的一系列基本問題，是對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展。

“十四個(gè)堅(jiān)持”包括堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。這“十四個(gè)堅(jiān)持”集中體現(xiàn)了黨的十八大以來黨的理論和實(shí)踐創(chuàng)新的成果，構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，與改革開放以來黨的基本理論、基本路線是緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。要做好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”工作，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，在全黨形成學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)、想方設(shè)法提高工作本領(lǐng)的良好氛圍，推動(dòng)全黨更加自覺地踐行以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出來的一系列重大新思想新觀點(diǎn)。

長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要緊密聯(lián)系全面建成小康社會(huì)決勝期、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵期的實(shí)際問題，著眼于黨和國(guó)家重大方針政策的落實(shí)落細(xì)，把握人民群眾需要的變化，在理論與實(shí)際的互動(dòng)中切實(shí)推動(dòng)各項(xiàng)工作。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以其以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)和工作方法而具有科學(xué)的徹底性，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。要在把握其基本觀點(diǎn)、基本內(nèi)涵、基本方法基礎(chǔ)上，善于運(yùn)用這一思想來分析各地各部門實(shí)際，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和解決問題導(dǎo)向，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，統(tǒng)籌推進(jìn)“五個(gè)文明”建設(shè)，堅(jiān)定實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略，突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，特別是要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)，使全面建成小康社會(huì)得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，使我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上不斷邁出堅(jiān)實(shí)步伐。同時(shí)在中國(guó)強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程中，牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命和國(guó)際責(zé)任，爭(zhēng)取為人類作出更大貢獻(xiàn)，在解決全球性問題上逐步發(fā)揮引領(lǐng)作用，牢牢堅(jiān)定“四個(gè)自信”，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思主義的生命力在于運(yùn)用，在于堅(jiān)持中不斷發(fā)展、發(fā)展中不斷堅(jiān)持。十九大報(bào)告指出，實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是開放的理論體系，必須在實(shí)踐中得到長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展?？梢灶A(yù)見，隨著黨的十九大發(fā)出新時(shí)代的又一次偉大號(hào)召帶來的催人鼓點(diǎn)、傲人闊步，黨的理論和實(shí)踐創(chuàng)新會(huì)更深入更豐富，黨和人民的偉大夢(mèng)想必將在世界面前次第舒展。只要我們善于聆聽時(shí)代聲音、體現(xiàn)實(shí)踐要求，敢于解放思想、實(shí)事求是，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勤于學(xué)以致用、以用促學(xué)、學(xué)用結(jié)合，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量、實(shí)踐力量。（作者：中央黨校哲學(xué)教研部教授 彭勁松）